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中国人权研究会常务理事汪习根应邀出席联...

2018-05-24 19:38 来源:爱丽婚嫁网

  中国人权研究会常务理事汪习根应邀出席联...

  人是历史性存在,破解人类社会发展之谜始终是哲学的主题。《地震救援·恢复·重建系统工程》是四川大学长江学者徐玖平教授主持的国家社科基金重大项目最终成果,由科学出版社出版。

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作者:中医养生大成   来源: 陈涤平   2018-05-24
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(作者系国家社科基金项目“中印佛教文学比较研究”负责人、青岛大学教授,专著《中印佛教文学比较研究》入选2017年度《国家哲学社会科学成果文库》)

   养生知识大全?子华子,魏国人,春秋时期哲学家,思想接近道家,传有《子华子》三卷。子华子提倡“贵生“,提倡生命流动、生生不息的观点,与华佗的“动以养生”说观点致。

网络图片

  《子华子北宫意问第九》说“营卫之行,无失厥常,万府化谷,津液布物,故能长久而不敝。流水之不腐,以其游故也,户枢之不磊,以其运故也。“即能代表其养生以动为王的思想。

  子华子主张“六欲皆得其宜”,认为“全生为上,亏生次之,死次之,迫生为下”。他认为在“全生““亏生”“迫生”中,保全生命最重要,但同时也强调“全生”是有欲的,王张乐其所乐,但在不得其宜时,则叉须忘欲。

  荀子“修身礼治”说

  荀子,名况,时人尊称其号为“卿“,赵国人,战国时期思想家教育家。韩非和李斯都是荀子的学生。

  荀子反对天命鬼神说,提出入定胜天的观念,重视后天环境和教育对人的影响。对于养生,荀子认为当顺其自然,但叉要有所节制,如他在《礼论》中说:“故礼者,养也。刍豢稻粱,五味调香,所以养口也,椒兰芬茁,所以养鼻也,雕琢刻镂,黼黼文章,所以养目也,钟鼓、管磬、琴瑟、竽笙,所以养耳也,疏房、槌、越席、床第、几筵,所以养体也。”既要有丰富的物质生活,叉应主之以“礼“,使其有节,这是其论“修身”的主张。

  他在《修身》中进步要求以“礼”来主管生活起居、饮食情志,“凡用血气、志意、知虑,由礼则治通,不由礼则勃乱提倡.食饮、衣服、居处动静,由礼则知节,不由礼则触陷生痪”。这里所说的“礼”,代表着当时儒家理想的社会规范和道德规范,也辐射到了养生领域。

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